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❶ 发来贺电`朋友过生日 希望弄来一群贺电

比如说，中国驻圭亚那共和国大使馆贺电

形式为，中华人民共和国驻.....大使馆贺电

你往中间添加国家名就行

我给你查过了

中国驻外大使馆有以下这些，你自己挑

你晓得我有多辛苦不，555
没有功劳也有苦劳啊

亚洲地区(中国驻外大使馆机构36个)
巴基斯坦 土耳其 缅甸 塞浦路斯 马来西亚 日本 菲律宾 印度尼西亚 泰国 新加坡
孟加拉 斯里兰卡 印度 韩国 尼泊尔 蒙古 朝鲜 伊朗 老挝 柬埔寨
文莱 伊斯坦布尔 卡拉奇 大阪 福冈 釜山 胡志明市 古晋 宋卡 曼德勒
札幌 宿务 孟买 越南 阿富汗 东帝汶
西亚非洲地区(中国驻外大使馆机构62个)
科威特 埃及 伊拉克 阿尔及利亚 阿拉伯联合酋长 摩洛哥 突尼斯 叙利亚 黎巴嫩 苏丹
以色列 毛里塔尼亚 沙特阿拉伯 毛里求斯 约旦 莫桑比克 阿曼 津巴布韦 也门 埃塞俄比亚
喀麦隆 利比亚 巴林 肯尼亚 卡塔尔 乌干达 坦桑尼亚 塞拉利昂 吉布提 赞比亚
马达加斯加 安哥拉 博茨瓦纳 卢旺达 纳米比亚 布隆迪 莱索托 刚果（布） 刚果（金） 赤道几内亚
科摩罗 加蓬 塞舌尔 佛得角 几内亚 尼日尔 几内亚比绍 贝宁 厄立特里亚 多哥
加纳 科特迪瓦 马里 南非 中非 桑给巴尔 亚丁 杜阿拉 迪拜（阿联酋） 吉达（沙特） 尼日利亚 拉各斯
美洲大洋洲地区(中国驻外大使馆机构45个)
美国 瓦努阿图 加拿大 古巴 汤加 特立尼达和多巴哥 巴哈马 墨西哥 密克罗尼西亚 秘鲁
巴布亚新几内亚 智利 哥伦比亚 萨摩亚 阿根廷 斐济 委内瑞拉 巴西 圭亚那 牙买加
厄瓜多尔 巴巴多斯 安提瓜和巴布达 苏里南 玻利维亚 圣保罗 乌拉圭 新西兰 奥克兰 澳大利亚
旧金山 休斯敦 里约热内卢 悉尼 卡尔加里 墨尔本 珀斯 纽约 芝加哥 洛杉矶
多伦多 温哥华 圣卢西亚 海地 瑙鲁
欧洲地区(中国驻外大使馆机构53个)
汉堡 波恩 瑞士 瑞典 米兰 俄罗斯 白俄罗斯 爱沙尼亚 立陶宛 塔吉克 土库曼
摩尔多瓦 乌克兰 哈萨克 乌兹别克 阿塞拜疆 吉尔吉斯 捷克 斯洛伐克 亚美尼亚 格鲁吉亚
波兰 波黑 斯洛文尼亚 拉脱维亚 马耳他 慕尼黑 克罗地亚 阿尔巴尼亚 英国 爱尔兰
法国 德国 西班牙 意大利 葡萄牙 匈牙利 保加利亚 塞尔维亚和黑山 奥地利 冰岛 希腊
哥德堡 丹麦 罗马尼亚 荷兰 挪威 芬兰 哈巴罗夫斯克 马其顿 比利时 卢森堡 驻欧盟使团经商参处
国际组织(中国驻外大使馆机构4个)
常驻纽约联合国代表团发展组 常驻日内瓦联合国代表团经贸处
常驻维也纳联合国工业发展组织代表处 常驻世贸组织代表团
驻港澳机构(中国驻外大使馆机构2个)
香港 澳门

❷ 如何给QQ群发贺卡呢

可以发的，先选一个贺卡发送，发件人选自己的邮箱，这样贺卡就在自己的收件箱里了，然后再转发的时候选择QQ群邮件就可以了。
贺卡会在正文里！

❸ qq群发贺卡可以吗

应该不可以

❹ 这家公司业务女经理叫贺群 电话 微信都不通，我交了5千元怎么办

你好！真的感觉很不幸，可能是是被骗了，后面再试图联系看看，如果还是不行，就到公安机关报案处理。希望能够帮助到你。

❺ 贺百岁与百岁山之间有关系吗

百岁鱼百岁山之间的关系在于他一个高伪宏大，在一个年代救场。
民俗是人民传承文化中最贴切身心和生活的一种文化——劳动时有生产劳动的民俗，日常生活中有日常生活的民俗，传统节日中有传统节日的民俗，社会组织有社会组织民俗，人生成长的各个阶段也需要民俗进行规范——结婚人们需要有结婚典礼或仪式来求得社会认同，在人的精神意识领域也有民俗——许多生活中的禁忌就是如此：大年三十至初二，家中不许扫地，如果进行打扫就会破坏来年的财运。
属性
模式化的必定不是随意的、临时的、即兴的，而通常是可以跨越时空的，这就是民俗具有传承性、广泛性、稳定性的前提：一次活动在此时此地发生，其活动方式如果不被另外的人再次付诸实施，它就不是民俗；只有活动方式超越了情境，成为多人多次同样实施的内容，它才可能是人人相传、代代相传的民俗。另外，民俗又具有变异性。民俗是生活文化，而不是典籍文化，它没有一个文本，主要靠耳濡目染、言传身教的途径在人际和代际之间传承，即使在基本相同的条件下，它也不可能毫发不爽地被重复，在千变万化的生活情境中，活动主体必定要进行适当的调适，民俗也就随即发生了变化。这种差异表现为个人的，也表现为群体的，包括职业群体的、地区群体的、阶级群体的，这就出现了民俗的行业性、地区性、阶级性。如果把时间因素突出一下，一代人或一个时代对以前的民俗都会有所继承，有所改变，有所创新。这种时段之间的变化就是民俗的时代性。
分类
确定民俗的范围与分类，是为了建立认识民俗、描述民俗的理论框架。关于民俗的范围与分类，不同的民俗学家由于不同的学术背景和特定的课题需要，都有自己的一套说法。自然状态的民俗丰富多彩，千头万绪，民俗学产生不久，学者们就尝试提纲挈领地把握它们。
20世纪上半叶对后来影响较大的分类有下列两种：一种是纲目式的，按照逻辑以大纲统属细目；一种是平列式的，按照材料的分量定类，不管类与类之间是否具有逻辑上的关联关系。英国的班恩女士（C. S. Burne）在《民俗学手册》中大致是把民俗按精神领域、行为领域、语言领域划分为三大类。法国的山狄夫在《民俗学概论》中提出了另一个三分法：
1.物质生活：（1）经济之物质（如食料、衣饰、居屋、运输方法）；（2）生存之方法（如乡村生活、城市生活等）；（3）盈利与财富（如劳力之生产、器具、不动产）。
2.精神生活：（1）方言；（2）民间学识与运用；（3）民间智慧；（4）艺术；（5）神秘（如民间法术、民间宗教）。
3.社会生活：（1）家族；（2）社团；（3）特别组合（如经济组合、政治组合、运动组合、宗教组合等），秘密组织（政府不知道的团队）。
两个分类是纲目式的，便于突出民俗事象之间的逻辑联系和民俗分类框架的系统性。另一种分类是平列式的，如瑞士的霍夫曼一克莱耶（Hoffmann-Krayer）在《民俗学文献录》中把民俗分为18类：（1）乡村；（2）建筑物（房屋、礼拜堂及其他）；（3）用具；（4）象征物（如福禄寿象征及其他）；（5）技艺与一般艺术（如染织、雕刻等）；（6）人民心理现象；（7）惯习及其原物（如首饰等）；（8）饮料及食物；（9）惯性（如仪式过程、会社、游戏等）；（10）民族法律；（11）信仰（神话、崇拜等）；（12）家庭医药；（13）民间诗歌（如民歌、叙事诗等）；（14）民间故事（幻想故事、笑话、传说等）；（15）民间戏剧；（16）历法历书等；（17）民间语言（如谜语、谚语、俗语等）；（18）名号（如地名、人名、神名、动植物名等）。

❻ 贺群梅多少笔画

贺:9画
群：13画
梅：11画
共33画

❼ 文言文建群贺词

近日提及,不胜唏嘘.掐指算来,始察椿萱不惑之年又过二；还记孟东野游子诗云：“萱草生堂阶,游子行天涯；慈母依堂前,不见萱草花.”情之所及,潸然泪下.圣人训,尤在耳：父母在,不远游.今日虽未远隔千里,却也城分东西,恐不得忠孝两全,承欢膝下,效彩斑衣.父母华发已升,然家中大小诸事,皆躬亲之,儿竟不能分担些许,实愧不能语.所幸父母身体康健,和睦安乐,儿或可放心一二,聊以自慰.桃觞之上,不见儿踪；寿城之前,诚恳互敬.身虽两地,只得各自平安；思属一脉,寄予北雁啼去.
十余载匆匆,儿将及笄；匆匆十余载,母却杖家；青丝白发,流年偷换.重读“胡茄”,哀感同如身受；又闻“三迁”,叹用心皆良苦.父母育我,十余载如一日,教理习诗,舐犊情深.悔当日顽劣,有负双慈.大恩未酬,中兴再造,如履薄冰；乌鸦反哺,羊羔跪乳,且待他日.前次一别,寥寥数日,数日虽短,分秒如年；梦牵魂系,音容历历.所捎物品,莫不珍惜；万望珍重,任君快乐.